La ligne brisée

La « ligne brisée » qui ouvre et referme la chanson est à la fois le sujet et la matière même du texte : brisée mais « harmonieuse », « leste », elle refuse d'être ce qu'on lui reproche d'être. Le vocabulaire géométrique et astronomique — « sécante », « demi-sphère céleste », « nébuleuse » — donne à cette figure une ampleur cosmique qui contraste avec le ridicule des passants scandalisés, leur « Huons-la » comptant ses syllabes comme une marche militaire, leur « À mort la ligne qui n'est pas droite » mimant le tribunal. Mais c'est le travail sonore qui emporte tout : les répétitions de « onduleuse », « zigzague », « vague », les désinences traînantes en « -leuse, leuse, leuse » et le « faridondaine » de la chanson populaire transforment la langue elle-même en démonstration — la ligne danse, et la chanson danse avec elle. Face aux « invectives savamment laxatives », la ligne ne répond pas, elle « continue », « digne », et finit par se « foutre frénétiquement de tout le monde » : la conclusion n'est pas une leçon mais un geste, sonore et définitif.