Quand les cons sont braves

Brassens part d'une distinction simple mais redoutable : il y a les cons braves, inoffensifs, et les cons méchants, qui « s'agitent », « s'excitent » et « emmerdent tout le monde ». Ce qui fait la différence, ce n'est pas la bêtise elle-même, c'est le pouvoir qu'on lui donne : le sieur X « débloque » en chef de parti, le général Z « s'en mêle » et « on compte les morts ». Le coup de force du texte tient à l'inclusion du narrateur parmi les premiers — « comme moi, comme toi, comme nous » — ce qui désarme toute posture moralisatrice et rend le propos d'autant plus efficace. La dernière strophe va un cran plus loin : c'est Dieu lui-même qui est interpellé pour avoir « mélangé les genres », c'est-à-dire placé des crétins dans des positions d'autorité — la « pétaudière » n'est pas une métaphore savante, c'est le mot exact pour un monde où règne une confusion organisée par le haut. Brassens ne tire pas de leçon, il pose un constat goguenard : la bêtise ne serait qu'un détail pittoresque si on ne lui confiait pas de grade.